El Hombre Es Un Ser Social Por Naturaleza Aristóteles Libro último 2023

Aristóteles consideraba a las abejas y las hormigas como «animales políticos».

zoon politikon (del helénico atávico ζῷον, zỗ_yoen«animales» y πολῑτῐκόν, política«político (de la polis)», «cívico») es un idealización creado por Aristóteles, cuyo significado fiel de la elocución es «animal político» o «animal cívico» y se refiere al ser humano, que a divergencia de los demás animales tiene la espaciosidad de interactuar políticamente, es afirmar, de difundir sociedades y distribuir la semblanza en las ciudades (capital es «polis» en helénico).

Explicación

Aristóteles combina sus observaciones naturalistas con su especulación político, precediendo a la etología y la sociobiología. Se preocupó partida de la clase del ser humano como de sus amigos sociopolíticas, creía que el organismo nada más puede realizarse plenamente en corporación y que posee la apremio de pulsar con otras personas (civismo), porque a través de organizaciones políticas o policías puede conseguir los fines propios de su mercaderías. Asimismo, expresó que los que no pueden pulsar en corporación o no la necesitan por su propia clase, es porque son bestias o dioses.

En el Libro I de su Política, Aristóteles sigue una cosmovisión teleológica de la clase, adonde “lo que cada cosa es cuando su crecimiento es completo lo llamamos la naturaleza de cada cosa” y que “el meta por el cual existe una cosa, su fin, es su perfectamente nuclear; y la alarde es un fin y un perfectamente nuclear». De esto Aristóteles concluye que:

ἐκ τούτων οὖν φανερὸν ὅτι τῶν φύσει ἡ πόλις ἐστί, καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος φύσει πολιτικὸν ζῷον, καὶ ὁ ἄπολις διὰ φύσιν καὶ οὐ διὰ τύχην ἤτοι φαῦλός ἐστιν, ἢ κρείττων ἢ ἄνθρωπος.

De todo esto se desprende que la capital es una de las cosas naturales, y que el varonil es por clase un cafre social, y que lo misántropo por clase y no por fortuna es un ser inferior o un ser prior al varonil.

PolíticaI. 1253a 2-8

Para Aristóteles, el varonil es un «animal político», es afirmar, un ser que vive en una capital (del helénico policías ). Él ve afirmación de que los hombres son seres sociales en el obra de que «la naturaleza no hace nada en vano, ella los ha dotado de la capacidad de hablar, haciéndolos capaces de compartir conceptos morales como la justicia». El varonil no es el inefable cafre social, ya que las abejas, las avispas, las hormigas y las grullas todavía son capaces de organizarse para un fin popular.

Aristóteles, en el Libro I de su Políticaconsidera que la capital y las jurisprudencia son «natural». Según él, los seres humanos frontal se juntaron para reproducirse, a posteriori crearon pueblos con «maestros naturales»apto de llevar la batuta y «esclavos naturales», aprovechado por su efectividad de forcejeo. Eventualmente, varios pueblos se unieron para ejercitar una ciudad-estado.

Ver todavía

• homo faber
• homo ludens
• Homo economicus
• simbolismo cafre
• Homo consumidor

Referencias

Bibliografía

• Laferrier, Ezequiel (2004). lista de filosofia. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 9681663551.
• Aristóteles (1999). Política, Libro I. Madrid: Alba. ISBN 8475670563.
• Ferrater Mora, José (1999). Diccionario de Filosofía, Volumen IV. Barcelona: Ariel. ISBN 9788434487970.

enlaces externos

• Wikiquote tiene frases famosas de o sobre zoon politikon.
• Aristóteles: Política, los ocho libros