Cuales Son Los Arcangeles Reconocidos Por La Iglesia Catolica último 2023

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Cuales Son Los Arcangeles Reconocidos Por La Iglesia Catolica

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Existen desacuerdos sobre la honradez en el perspectiva de la interpretación coetáneo de naciente crónica o comida.
En la página de encontronazo puedes consultar el debate al respecto.
Para otros usos de naciente extremo, véase Arcgracia (desambiguación).
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El Arcgracia Gabriel y María en La Anunciación, suceso de Fra Angélico.

Arcgracia (en helénico koiné: ἀρχάɣɣελος; en latín: archangelus) es un gracia con un orden rector. El extremo se asocia generalmente con las religiones abrahámicas, aunque está presentes en varias tradiciones religiosas.

En la angelología, los arcángeles constituyen uno de los nueve coros de la escalafón inocente. Los arcángeles son los penúltimos, por lo que precede de los propios ángeles (tal y como lo indica el prefijo arc, que significa rector).

Etimología

La acento “arcángel” viene del helénico koiné ἀρχάɣɣελος (archángelos) ‘arcángel’, acento que aparece únicamente dos veces en la Biblia,​ ambas reflejadas en el Nuevo Testamento puntiagudo en naciente franja, el tradicional prefijo helénico ἀρχ- (arc-), o en otra superficie del prefijo ἄρχω (archo) significa ‘que gobierna, que dirige, que manda, que lidera’ + ἄɣɣελος (ángelos) que significa ‘mensajero’. A salir de estas raíces, el significado hexaedro es de ‘ángel jefe’.​​ o ‘ángel principal’​​ según la sintaxis del franja helénico,​ Cabe distinguirse que el prefijo ἀρχ- indica supremacía, uno de los primeros en su aula o liderazgo anta establecido trocha, por partida podría traducirse el extremo como ‘capitán de los ángeles’ o ‘uno de los primeros ángeles’.​ Otra superficie de la acento es ἀρχαɣɣελου, que significa ‘del arcángel’.

Es enjundioso obligarse en escala que el extremo “arcángel” como todo calificativo del helénico tradicional aplica en plural, dual y parágrafo.​

Nombres en la Biblia

Según el Canon bíblico (excluyendo los libros deuterocanónicos), aria se rescoldo pedazo de pan a Miguel, y Gabriel es un gracia enviado. A Rafael se le menciona en el Libro de Tobías, que es deuterocanónico, por lo que es renombrado por las comunidades judías de la Diáspora, por todas las Iglesias ortodoxas, y además por la Iglesia católica, no obstante ha sido rechazado por los judíos rabínicos jerosolimitanos y por los protestantes.

  • Miguel, el representante del banda célebre,
  • Gabriel, el enviado célebre,
  • Rafael, el bozo de los viajeros, de la sanidad y del compromiso,
  • Uriel, el encargado de las tierras y de los templos de Dios,
  • Raguel, el encargado de la jurisprudencia, de la jurisprudencia y de la amistad,
  • Sariel, el encargado de los espíritus de los hombres que pecan,
  • Remiel, el encargado de los resucitados.
  • Jofiel, el encargado de los inocentes.
  • Metatrón, el encargado de la elevación y activación del espécimen de luz del ser humano.
  • Azrael, el encargado de aposentar las almas y conducirlas para ser juzgadas.
  • Raziel, el guardaspaldas de los secretos.
  • Camael, el encargado de alimentar la devolución en torno a Dios.
  • Zadkiel, personifica la donosura de titán.
  • Jegudiel, es el empresario de todos los trabajadores.
  • Sealtiel, es el encargado de los planetas y los caramba.
  • Barachiel, es el representante de los ángeles guardianes.
  • Haniel, es el representante de los principados y las virtudes.
  • Nuriel.
  • Serafiel, es el encargado de la purificacion.
  • Jehoel, es el lider de la segunda categoría de ángeles.
  • Sandalfón, es el encargado de sindicar oraciones y transmitirselas a Dios.
  • Hadraniel, complemento de Sandalfón.
  • Shamsiel, enseñó a los hombres las señales del sol.
  • Satariel.
  • Zerachiel.
  • Cassiel, el angel de las lagrimas.

Origen bíblico

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La acento «Arcgracia» de un astilla de la Epístola de Judas (fraile de Jesús) en el Códice Sinaítico (330-350 d. C.).

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Mosaicos de los cuatro arcángeles en la Iglesia de San Juan Evangelista, Warminster, Wiltshire.

Hay distintas interpretaciones según las distintas creencias en cuanto a la copia de arcángeles que hay y sus identidades. Tratemos de achacar actualidad todos los puntos de perspectiva.

En la esquela de Judas, versículo 9, se palabra de Miguel el pedazo de pan (ἀρχάɣɣελος). En la Biblia además se hace sugerencia a Miguel de la sucesivo suerte:

Versión Protestante de la Biblia [La Biblia Reina Valera 1960]

…no obstante he junto Miguel, uno de los principales príncipes, bebida para ayudarme. Daniel 10:13

Versión Católica de la Biblia [La Biblia Vaticana o Romana]

…no obstante Miguel, uno de los ángeles príncipes más altos, bebida en mi contribución.
Daniel 10:13

Versión Judía del Antiguo Testamento [THE ORTHODOX JEWISH BIBLE]​

…no obstante Miguel, uno de los Príncipes jefes (Sarim HaRishonim), ha venido en mi contribución. Daniel 10:13

Versión Protestante del Nuevo Testamento [La Biblia Reina Valera 1960]

Después hubo una gran actividad en el staff: Miguel y sus ángeles luchaban frente a el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. Apocalipsis 12:7

Por partida, muchos consideran que como Miguel es pedazo de pan y naciente es uno de varios similares a él, con el mismo rótulo de príncipe, el extremo “arcángeles” es intercambiable con “príncipes jefes”. Sobre la principios de estas antecedentes el extremo pedazo de pan se usaría para tratar a Miguel, Rafael, o asimismo al dragón (Satanás) como representante de ángeles, cada uno defendiendo el perfectamente o mal según el acontecimiento (Apocalipsis 12:7).

Dado que Miguel era uno de varios con el mismo rótulo de Príncipes Jefes, y el álbum deuterocanónico de Tobías se refiere a roto santos ángeles, la Iglesia católica entiende que el extremo pedazo de pan lo comparten roto:

Yo soy Rafael RL, uno de lo roto ángeles que están adelante de la paraíso del Señor y tienen paso a su protección. Tobit 12:15

Juan …. aerofagia y paz a vosotros …..de freno de los roto espíritus que están anta su trono Apocalipsis 1:4

Al Encanto de la Iglesia de Sardes escribe: Esto dice el que tiene los roto espíritus de Dios y las roto estrellas. Apocalipsis 3:1

Del trono salen relámpagos y estruendo y truenos; adelante del trono arden roto antorchas de regañina, que son los roto espíritus de Dios. Apocalipsis 4:5

Entonces vi, de pie, en aerofagia del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía roto cuernos y roto fanales, que son los roto espíritus de Dios, enviados a toda la gleba. Apocalipsis 5:6

Note que la rotación preparatorio de la acento “espíritu” está escrita con minúscula y no con versal, ya que, en las Escrituras, “Espíritu” con versal hace sugerencia al Espíritu Santo inefable de Dios; de otra suerte, puede tratar a un pedazo de pan, gracia, diablo, Satanás y hasta al mismo ánimo humano. “Hay cuerpo animal y hay cuerpo espiritual” (1.ª Corintios 15:44)

“Estos siete son los ojos de Yahvéh, que recorren toda la tierra.” (Zacarías 4:10b).

Es opinar, naciente simbolismo indica que Dios utiliza a esos roto espíritus para enviarlos como “su penetrante visión” (Baruc 6:6; Esdras 5:5).

“Los ojos de Yahvé están discurriendo por toda la Tierra…” (2.º Crónicas 16:9).

“Sus ojos… como antorchas (lámparas).” (Daniel 10:6).

“En aquel tiempo yo escudriñaré con lámparas (antorchas) a Jerusalén y pediré cuenta a los hombres.” (Sofonías 1:12).

“Son los siete ojos de Yahvé (Zac. 4:10b), y por lo tanto, de Cristo.” (Ap. 5:6).

Esos roto ángeles con medio ambiente o “arcángeles” quedan entonces simbolizados con lámparas, adelante del trono de Dios, y son utilizados como “la penetrante visión” del Creador.

Pero en nadie acontecimiento se menciona que posean alas.

En la Sagrada Escritura es variable resolver alas cuando se describe a los querubines (con cuatro los ve Ezequiel —1:6—). También cuando se describe a los serafines (con seis los ve Isaías —Is 6:2—).

Pero no se las puede resolver cuando se describe a los ángeles. Contrariamente a lo que normalmente aparece en la iconografía, los ángeles no poseen alas hexaedro que al ser seres espirituales, no necesitan de un espécimen ni de sus apéndices (brazos, piernas, etc.).

Los ángeles se describen en representación de su traje: con ornamentos de lienzo, ropas blancas o ropas resplandecientes, como se puede descifrar en Ez. 9:11; 10:2; D. 10:5; Tobías 5:6; Mt. 28:2,3; Mr. 16:5; Jn. 20:12; Hch. 1:10; 10:30; Ap. 15:6, etc.

Según la gran universalismo de traducciones a Rafael no se le rescoldo hechizo pedazo de pan, destino uno de los roto santos ángeles, encima se hace sugerencia a roto espíritus con paso a la paraíso de Dios, de superficie recurrente en el álbum del Apocalipsis o Revelaciones. Aunque esto no es atasco para ser representante de los ángeles, ya que Satanás siendo gracia inclinado es representante de ángeles (Apocalipsis 12:7), podemos consumir que opinar que es un pedazo de pan dependería de la lectura a la que se haga sugerencia o al papel que ejerza ese gracia.

En Apocalipsis 1:4 se hace sugerencia a los “siete espíritus” de Dios que están adelante de su trono, y luego se dan roto mensajes, resaltando para algunos el papel de estos espíritus como mensajeros (gracia significa enviado de Dios), cada uno de los cuales concluye con la amonestación de “[oír] lo que el espíritu dice a las congregaciones”. (Rev. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).

Estos mensajes contienen declaraciones de opinión que invitan a un estudio de jurisprudencia y promesas de premio por la insulto. Se dice que el Hijo de Dios tiene estos “siete espíritus de Dios” (Rev. 3:1), estos roto espíritus son interpretados por algunas denominaciones cristianas como Ángeles al ocasionar mensajes de Dios y por otras como una estilo de la ídolo de Cristo al obligarse la completa aforo activa de vigilar, advertir o detectar, cachear toda la Tierra que posee el glorificado Jesucristo, el Cordero de Dios.

El volumen de Tobías superficie freno de los libros llamados deuterocanónicos. Hay desajuste en cuanto a si tales libros pertenecen a la Biblia, porque los judíos no los consideraron como divinamente inspirados para su primer dechado. Agustín (354-430 d. C.) fue el delantero en constatar incluirlos al dechado bíblico, aunque códices cristianos antiguos ya incluían estos libros como divinamente inspirados, como el códice sinaiticus (330-350 d. C.) y hay testimonios de que algunos eran utilizados como acento inspirada en las celebraciones litúrgicas copioso por lo que precede. La Iglesia católica los incluyó entre la bibliografía de libros divinamente inspirados de superficie oficinista en el Concilio de Cartago en 397 d. C. y conveniente a las diferencias de dictamen generadas por movimientos protestantes los volvió a imprecar como divinamente inspirados en el año 1546 d. C.

Religiones abrahámicas

Artículo esencial: Siete Arcángeles

La Biblia indicaría que hay roto arcángeles,​ aunque se menciona el nota de aria tres: Miguel (Apocalipsis 12:7-9), Gabriel (Evangelio según Lucas 1:11-20; 26-38) y Rafael (Tobit 12:6, 15). Los nombres de los otros cuatro arcángeles no aparecen en la Biblia, no obstante se encuentran unas descripciones de éstos en el textos apócrifos, como el Libro de Enoc (que es canónico para la Iglesia Copta), el habitación álbum de Esdras y en la letras rabínica.

Judaísmo

En el semitismo las antecedentes a los arcángeles y ángeles es escasa y, aunque estos últimos son mencionados con más homogeneidad, todavía son algo comunes. El extremo “arcángel” no aparece explícitamente en la Biblia Hebrea, más sí adentro de la raigambre rabínica, adonde se mencionan a roto de estos.

Cristianismo

Iglesia católica

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Los tres arcángeles Rafael, Miguel, y Gabriel. Pintura por Michele Tosini, Abadía de San Michele Arcangelo de Passignano.

La Iglesia católica reconoce aria a los tres arcángeles que tienen nota y que se encuentran en la Biblia: pedazo de pan Miguel, pedazo de pan Gabriel y pedazo de pan Rafael, cuya muchedumbre es el 29 de septiembre.

Cada uno tiene atributos distintos, según su papel en los relatos bíblicos, partida del Antiguo, como del Nuevo Testamento.

  • Miguel, representante de los “ejércitos de Yahvéh”. Se le representa con andamiaje, hoja y con la palanca del Juicio Final.
  • Gabriel, enviado célebre, por profetizar a la Virgen María la generación de Cristo. Se le representa con un noticia puntiagudo y/o una galantería blanca.
  • Rafael, bozo de los viajeros, la sanidad y el compromiso, por su catequesis en el avatares de Tobías, narrada en el álbum homónimo. Se le representa con un bordón de excursionista y un pez.

A abatimiento de que la Iglesia Católica aria reconoce los nombres bíblicos, además reconoce que en la misma Biblia se mencionan 7 arcángeles (Tobias12,15 y Apocalipsis 8,2) , para igualar ese emblema la palacio toma de principios los escritos de Pseudo Dionisio Areopagita y una anunciación a un rector en la billete de Palermo de adonde surge la famosa gomorresina de los 7 Arcángeles de Palermo

Los nombres de los otros 4 arcángeles son: San Uriel, San Baraquiel, San Jehudiel y San Sealtiel. La Iglesia toma estos nombres como sugerencia, no obstante no como enseñanzas ya que provienen de libros apócrifos como el álbum de Enoc, el habitación álbum de Esdras y en la letras rabínica. Se pueden resolver imágenes de estos arcángeles en algunas iglesias como la Catedral de Tegucigalpa, El Santuario de San Miguel del Milagro, La Capilla de los Ángeles de la Catedral Metropolitana de México, entre otras.

De estos 4 nombres resalta el del Arcgracia Uriel el cual en la pasado era venerado por el Catolicismo hasta que un tal Adalberto invocó en sus oraciones a Uriel, Raguel, Tubuel, Ineas, Tubuas, Sabaoc y Siniel, por lo que fue indomable por el Papa Zacarias en el año 745, durante el Concilio de Roma, adonde se prohibió su nota e hizo además que se destruyeran sus imágenes en las iglesias de Roma. Parece ser que lo que pretendía naciente Papa era rasgar la estudios de la Iglesia sobre el banderín de los ángeles y aovar congestión a una distracción de en torno a académico a los ángeles y a la manía por la intervención e superstición angélica; borró el nombres de muchos ángeles ‘de la lista de los elegibles’ para su fascinación en la Iglesia de Roma, entre ellos Uriel. Únicamente los arcángeles mencionados en el dechado canuto renombrado de las escrituras, Miguel, Gabriel y Rafael, fueron considerados lícitos.

Iglesias ortodoxas

La Iglesia ortodoxa generalmente reconoce a los roto arcángeles: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Jegudiel, Sealtiel, y Barachiel. Pero a veces además agrega un chaflán, Jeremiel, a naciente emblema.​ A disconformidad de los católicos, su gala en la iconografía es distinta: se les representa con veste y un zepelín puro con una apelación.

Iglesia copta

En el acontecimiento de la Iglesia copta, encima de convenir a San Miguel, San Rafael y San Gabriel, esta Iglesia reconoce además a cuatro arcángeles más: San Uriel (hebr. אוּרִיאֵל Uriʾel ‘llama de Dios’ o ‘luz de Dios’), Zedekiel, Seratiel, y Ananiel.​ El gracia Uriel aparece antedicho en el Libro de Enoc, el cual es amado un álbum canónico para esta Iglesia. El excedente de las iglesias lo consideran un álbum imitado.

Iglesia anglicana

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Los roto arcángeles representados en una reflejo de la Iglesia de San Miguel y Todos los Ángeles en Brighton. De costado a estribor: Miguel, Gabriel, Uriel, Chamuel, Rafael, Jofiel, y Zadkiel.

La Iglesia anglicana generalmente reconoce a los cuatro arcángeles: Miguel, Gabriel, Rafael, y Uriel, no obstante a veces se encuentra una gala de roto arcángeles en una reflejo. En naciente acontecimiento, encima de los ya mencionados, además representan a Chamuel, Jofiel, y Zadkiel.

Iglesias protestantes

Para gran freno de los protestantes, un pedazo de pan es un gracia esencial de un trocha de ángeles; opera como togado entre Dios y los seres humanos, a menudo como cómico del noticia de Dios. Los protestantes aria reconocen tres Arcángeles, Miguel, Gabriel y Rafael, Lucifer era un santo que se convierte en Satanás luego de su fagote y pierde su orden de santo no obstante mantiene su administrador sobre el trocha de Ángeles que estaban liliputiense su rama en el staff, se les conoce como ángeles caídos. Muchas veces los arcángeles aparecen en grupos de números específicos.

Adventistas del Séptimo Día

Los Adventistas del Séptimo Día creen que el Arcgracia Miguel es otro nota que tiene Jesucristo; se lo conocía con naciente nota por lo que precede de la empinamiento del globo, el mismo Jesús, aria que así como se hizo uno con los hombres para redimirlos, así además se podía comportarse el Arcgracia para proteger a los ángeles.

El Arcgracia Miguel es el Jefe de la grupo angélica; Josué se encontró en protección del Arcgracia Miguel y naciente, siendo Dios encima, recibió la idoloatría por freno de Josué, (Josué 5:13,14) al hostil de los ángeles y criaturas que no reciben por nadie cambiable idoloatría (véase Apoc. 19:10).

Josué rescoldo Señor al ser que adoró. En incompatibilidad, Juan, al convenir de comportarse lo mismo, el gracia le rescoldo la favor para que no lo haga y le añade “yo soy consiervo tuyo…” (Ap. 19:10).

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se reconoce como “arcángel” o “ángel mayor” a Miguel.​ A su vez, los nombres Adán, Miguel y yayo de días, se le atribuyen a la misma andoba.​ Se considera a Miguel o Adán como artista y patrón de la alcurnia humana en la gleba.

Cabe distinguirse que según la enseñanzas de La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los Últimos Días: todos los hombres han experimental una preexistencia, en adonde vivían con Dios (su artista) como seres espirituales (con superficie humana, no obstante perfecta) por lo que un firme por lo que precede de partir en la gleba es un ánimo.

Islam

Para los musulmanes, los arcángeles no aria son jefes de los ángeles, destino que son los jefes de los “departamentos” o misiones especiales que Dios les ha encomendado. Además de a Miguel, Gabriel y Rafael, consideran a otros roto, por lo que en el islam son diez y no roto arcángeles. Ven como al más enjundioso a Gabriel, no a Miguel.

  • Mikhail o Mikhal (en mahometano: ميخائيل): pedazo de pan encargado de las bendiciones.
  • Izrail o Azrael (en mahometano: عزرائيل): pedazo de pan de la deceso.
  • Israfil (en mahometano: اسرافيل): encargado de profetizar el día del Juicio Final
  • Yibril (en mahometano: جبريل)
  • Munqar (en mahometano:منكر): pedazo de pan encargado del opinión de las almas.
  • Naqir (en mahometano: نكير): pedazo de pan encargado del opinión de las almas.
  • Raaqib
  • ‘Atid
  • Maalik (en mahometano: مالك): guardaspaldas del Infierno y
  • Ridhwan (en mahometano: رضوان): guardaspaldas del Paraíso.

Referencias

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